瀘州油紙傘制作技藝的發(fā)祥地在江陽(yáng)區(qū)分水嶺鎮(zhèn)，起源于明末清初，已有400多年的歷史。

瀘州油紙傘以瀘州當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的桐油、楠竹、水竹、巖桐木、皮紙等為原料制作，傘身輕便美觀，傘面詩(shī)畫兼?zhèn)?，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

12月9日，江陽(yáng)區(qū)分水嶺鎮(zhèn)傘鄉(xiāng)景區(qū)的油紙傘博物館里，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人畢六福拿著小刀，將一片片竹塊雕刻成精細(xì)的梯形。

畢六福制作油紙傘

“這是傘的開關(guān)，是整把傘中最常使用到的部件。”一邊操作，畢六福一邊為來(lái)自瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的5名學(xué)生講解油紙傘的制作工藝。

為學(xué)生講課，畢六福早已駕輕就熟。他說(shuō)，近年來(lái)，越來(lái)越多人接觸、了解到了分水油紙傘這項(xiàng)非遺技藝，每年都有不少學(xué)者、學(xué)生專程前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。

在畢六福的學(xué)生中，除了來(lái)自本地及全國(guó)一些高校的學(xué)生，還有很多“洋學(xué)生”。“這幾年，我和兒子經(jīng)常在美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)等國(guó)家宣傳中國(guó)傘文化，每到一處，當(dāng)?shù)孛癖姸己芨信d趣。之前我還在美國(guó)待了10多天，專門教孩子們做傘。”畢六福說(shuō)。

畢六福向?qū)W生們講解油紙傘制作工藝

不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，畢六福都會(huì)認(rèn)真講解關(guān)于油紙傘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他說(shuō)，希望通過(guò)自己的講解，讓更多人喜歡并關(guān)注油紙傘，讓這個(gè)有著數(shù)百年歷史的非遺能繼續(xù)傳承下去。

96道工序 400多年傳承

古法技藝讓油紙傘實(shí)現(xiàn)非遺“三級(jí)跳”

鑿子、鏟、斧子、刀……在油紙傘博物館里，陳列著不少做油紙傘的工具，看上去都有些年頭。“這把刀就是我爺爺當(dāng)年做油紙傘用的刀。”畢家世代制傘，到畢六福已經(jīng)是第六代。他說(shuō)，制作油紙傘需要使用上百種工具，基本上木匠用的工具，他們都在用。

不過(guò)，有了工具就想做出一把合格的油紙傘，也不是一件容易的事情。從選材到制作，油紙傘有著非常多的講究。

在選材方面，傘骨必須選取海拔800米以上陽(yáng)坡生長(zhǎng)滿3年的楠竹，這種竹料結(jié)構(gòu)緊密、柔韌性強(qiáng)；傘托、傘柄要用巖桐樹、杉木樹制作，保證質(zhì)地堅(jiān)韌、經(jīng)久耐用。工藝方面更是精細(xì)，一把傘要經(jīng)過(guò)96道工序，從傘架制作到石印制版，再到糊裱、網(wǎng)邊、上油、穿線，全部依靠純手工操作，使其符合紙傘四溝平整、不露接頭、桐油涂抹均勻等一系列質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

油紙傘成品展示

“除了祖上傳下來(lái)引以為傲的‘傘斗滿穿’絕技外，我們還有不同的三種傘面：石印畫傘面、手造紙傘面和手繪傘面。其中石印傳統(tǒng)工藝全國(guó)只有我們?cè)谧觥?rdquo;畢六福將記者帶到放石印機(jī)的地方，一名制傘師傅把畫有圖案的文稿平鋪在大理石板上，像搟餃子皮一樣碾過(guò)傘紙，過(guò)幾遍，花紋就出來(lái)了。

畢六福解釋說(shuō)，石板上涂脂肪性的藥墨，使原稿在石板上顯印出來(lái)，然后涂上一種酸性膠液開始印刷。酸化的石材受水拒墨而無(wú)色，未酸化的部分拒水著墨而顯色，這樣圖案就按原樣印在扇面的皮紙上了。

工人制作油紙傘

復(fù)雜的工序和高級(jí)的制作技藝，是分水油紙傘能傳承400多年的重要原因之一，然而這份傳承中有著非常多的不易。

從20世紀(jì)90年代開始，新鮮、現(xiàn)代的布傘進(jìn)入并迅速搶占中國(guó)市場(chǎng)。到2000年前后，是油紙傘最艱難的時(shí)刻。那時(shí)，一年只能賣出五六千把傘，且每把傘均價(jià)不到10元。

還要繼續(xù)做油紙傘嗎？畢六福面臨兩難的抉擇。

“不管你遇到啥子情況，都要把手藝堅(jiān)持下來(lái)。”2000年，畢六福父親彌留之際，叮囑兒子把油紙傘做好，機(jī)遇留給能堅(jiān)守的人，時(shí)機(jī)到了就能發(fā)揚(yáng)光大。面對(duì)父親的囑托，畢六福想了很多辦法，并用其他收入來(lái)貼補(bǔ)油紙傘的虧空。

“請(qǐng)不到工人我就自己做，哪怕每年都在虧錢，我也要把手藝堅(jiān)持下來(lái)。”這樣的情況在2006年迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，也是從這一年開始，分水油紙傘迎來(lái)非遺申請(qǐng)的“三級(jí)跳”。2006年，分水油紙傘列入瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，又在2007年、2008年先后列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，畢六福被推舉為代表性傳承人。從那時(shí)起，畢六福帶著分水油紙傘在全國(guó)媒體和展會(huì)上多次亮相，分水油紙傘的名聲逐漸在全國(guó)打響。

新一輩傳承人帶來(lái)新思路

油紙傘一次次“出圈”

2023年7月28日至8月8日，第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在成都舉行。瀘州分水油紙傘入駐大運(yùn)村，盛裝出現(xiàn)在來(lái)自全世界的運(yùn)動(dòng)員們面前。

美麗的造型、“中國(guó)紅”特別的寓意，吸引了不少人前來(lái)打卡。在直徑3.5米的大傘下面，還掛著十余把小傘，小傘下又連接著木質(zhì)“許愿卡”，各國(guó)記者都可以在上面寫下心愿。在這一刻，分水油紙傘突破了“次元壁”，拓展出全新的應(yīng)用場(chǎng)景。

直徑3.5米的分水油紙傘亮相成都大運(yùn)會(huì)

油紙傘這一次的“出圈”，是新一代繼承人用年輕的思維，讓油紙傘以另一種方式出現(xiàn)在大眾視野中的一次嘗試，也代表著畢六福的后人接過(guò)了他手中的接力棒，承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)非遺的重任。

2008年，畢六福的兒子畢原紳大學(xué)畢業(yè)，接到父親的邀請(qǐng)后，他放棄了留在大城市的機(jī)會(huì)，回到瀘州，成為分水油紙傘制作技藝新一代傳人。

新鮮的血液為油紙傘的發(fā)展帶來(lái)了新的活力，畢原紳帶著這些獨(dú)具中國(guó)風(fēng)的傘走訪了世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，向全世界展示著中國(guó)的美。在他看來(lái)，一把分水油紙傘，也是贈(zèng)予親朋最傳統(tǒng)且規(guī)格相當(dāng)高的禮物。

畢六福說(shuō)，古時(shí)候?qū)W子們進(jìn)京趕考，行李中一定會(huì)帶上一把油紙傘，有的是好友送的，有的是戀人送的，有的則是父母長(zhǎng)輩送的。這把傘為學(xué)子一路遮風(fēng)擋雨，也寄托著家鄉(xiāng)故人最深刻的思念和祝福。此外，古時(shí)候女子出嫁時(shí)，娘家也有贈(zèng)送油紙傘的習(xí)俗，取“有子”的諧音，祝愿子女早生貴子。

油紙傘一直都承擔(dān)著中國(guó)人送禮的傳統(tǒng)角色。2021年，瀘州市政府領(lǐng)導(dǎo)曾將分水油紙傘作為禮品，贈(zèng)予時(shí)任智利駐華大使施密特，明星成龍也曾將分水油紙傘當(dāng)作禮物贈(zèng)送給他人。為此，畢原紳圍繞油紙傘的歷史，打造出了新的伴手禮文化。

近年來(lái)，《陳情令》等古裝劇輪番火爆瀘州人的朋友圈，油紙傘作為古裝劇的常駐道具，也頻頻出現(xiàn)在大家眼前。

畢原紳說(shuō)，他曾為多部熱播古裝劇定制油紙傘。當(dāng)這些油紙傘出現(xiàn)在主角手中時(shí)，“XX同款油紙傘”的詞條也頻繁出現(xiàn)在購(gòu)物平臺(tái)上，這時(shí)分水油紙傘又成為了一種“粉絲向”的禮物。

油紙傘成品展示

隨著新鮮血液的注入，以及中華民族的文化自信越來(lái)越強(qiáng)，油紙傘擺脫了無(wú)法傳承的困境，市場(chǎng)認(rèn)可度也越來(lái)越高。

如今，隨著分水油紙傘聲名鵲起，擁有400多年歷史的瀘州市油紙傘產(chǎn)業(yè)再次興旺，去年全產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)3000多萬(wàn)元。

2024年，畢六福油紙傘榮獲“四川老字號(hào)”的稱號(hào)，而縱觀全省入選的老字號(hào)中，只有畢六福油紙傘是手工藝品，這是對(duì)畢六福品牌的認(rèn)可。畢原紳說(shuō)，老字號(hào)的認(rèn)定激勵(lì)著他們?cè)谝院蟮膫鞒泻桶l(fā)展工作更加努力，未來(lái)他會(huì)和父親一起，進(jìn)行更多嘗試，讓更多人了解并愛上分水油紙傘。