每經(jīng)記者｜范芊芊  舒冬妮    每經(jīng)編輯｜魏官紅    

“城市煥新的核心，最終是人的精神煥新。”6月10日，在“2025活力西岸：從城市煥新到人居范本”主題對(duì)話活動(dòng)上，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)第十屆副主席、上海電影家協(xié)會(huì)第八屆主席任仲倫在發(fā)表《文化產(chǎn)業(yè)迭代與城市煥新如何交織共生》主題演講時(shí)強(qiáng)調(diào)。該活動(dòng)由上海市徐匯區(qū)營(yíng)商服務(wù)中心指導(dǎo)，每日經(jīng)濟(jì)新聞、龍華街道辦事處、西岸集團(tuán)共同主辦。

任仲倫以電影為例指出，電影的出現(xiàn)不僅讓城市面貌得以煥新，還為城市居民帶來(lái)了精神層面的價(jià)值。他提到：“在全國(guó)眾多城市中，上海是較早擁抱工業(yè)文明的城市之一，而電影正是工業(yè)文明催生的產(chǎn)物。”任仲倫認(rèn)為，這也解釋了為何中國(guó)電影雖起源于北京，卻在上海得以發(fā)祥——作為一種文化產(chǎn)業(yè)，電影為上海的發(fā)展注入了諸多變化。

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)第十屆副主席、上海電影家協(xié)會(huì)第八屆主席任仲倫

圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 祝裕 攝

城市煥新應(yīng)為人的幸福服務(wù)

任仲倫在演講中提到，人類對(duì)理想城市的探索源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是哲學(xué)家對(duì)城市“兩重性”（理想棲居地與生存困境）的思考，還是2010年上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”這一深入人心的口號(hào)的提出，都體現(xiàn)了人類對(duì)城市本質(zhì)的追問(wèn)。

“幾十年前我國(guó)經(jīng)歷了歷史上規(guī)?？涨暗某鞘懈脑炖顺?。在這一過(guò)程中，人們逐漸意識(shí)到，城市改造絕非簡(jiǎn)單地堆砌高樓大廈、修建高架道路與地鐵網(wǎng)絡(luò)，更核心的是要關(guān)照人的生活本身。”任仲倫指出，城市煥新的內(nèi)涵包含雙重維度——既要有物理空間的改造升級(jí)，更要實(shí)現(xiàn)精神空間的品質(zhì)提升，讓人們?cè)诔鞘兄蝎@得內(nèi)心的歸屬感、滿足感與興奮感。“這種物質(zhì)與精神的雙重提升，才是城市發(fā)展的根本。”

任仲倫以電影為例指出，電影的出現(xiàn)不僅讓城市面貌得以煥新，還為城市居民帶來(lái)了精神層面的價(jià)值。他提到：“在全國(guó)眾多城市中，上海是較早擁抱工業(yè)文明的城市之一，而電影正是工業(yè)文明催生的產(chǎn)物。”任仲倫認(rèn)為，這也解釋了為何電影雖起源于北京，卻在上海得以發(fā)祥——作為一種文化產(chǎn)業(yè)，電影為上海的發(fā)展注入了諸多變化。

建設(shè)電影院使很多地標(biāo)性建筑誕生。“在當(dāng)時(shí)上海市中心有四十多家電影院，均是大劇院式的氣派建筑，大光明影院、蘭心大戲院等上海‘老字號(hào)’影院都成為了城市景觀的建筑標(biāo)志。”任仲倫說(shuō)。

電影院的出現(xiàn)為上海市民增加了一種新的生活內(nèi)容。任仲倫舉例稱，“魯迅在上海的9年看了140部電影，平均每年看了16部”。類似的，作為全球電影最主要的集散地，電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為洛杉磯等世界城市發(fā)展帶來(lái)了很多改變。

圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 祝裕 攝

新技術(shù)賦能城市 從基本功能上升到美學(xué)追求

電影是上個(gè)世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，而新時(shí)代的工業(yè)革命也正在席卷各行各業(yè)，不僅為電影等文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)，也為城市的煥新帶來(lái)更多機(jī)會(huì)。

“以數(shù)字技術(shù)為核心的新型文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為城市的重要景觀，也成為城市居民的重要生活內(nèi)容。”任仲倫談到了幾個(gè)方向：一是數(shù)字建設(shè)成為文化產(chǎn)業(yè)迭代的最大驅(qū)動(dòng)力，二是新技術(shù)賦能城市從基本功能上升到美學(xué)追求。

他提到，數(shù)字技術(shù)極大地降低了文化創(chuàng)作的門(mén)檻，使普通人也能成為文化生產(chǎn)者，豐富了城市的文化生態(tài)和市民的文化生活選擇。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，技術(shù)的普及并未降低藝術(shù)追求的高度，反而要求創(chuàng)作者更深入地探索新技術(shù)帶來(lái)的美學(xué)可能性。

任仲倫強(qiáng)調(diào)，要辯證地看待科技與人文的關(guān)系?；仡櫄v史，每一次重大技術(shù)革新都曾引發(fā)對(duì)藝術(shù)消亡的擔(dān)憂，但最終往往催生了新的藝術(shù)形式，如電影、電視。“在人類生活中，虛構(gòu)、想象和創(chuàng)造力與真實(shí)同等重要，科技賦能的文化產(chǎn)業(yè)迭代，其終極目標(biāo)應(yīng)與城市煥新的理想一致——讓生活在其中的人更具人性、人情和人的味道。”任仲倫說(shuō)。

“無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)迭代還是城市面貌更新，其最根本的意義和價(jià)值，在于喚醒城市中人的新思想、新精神和新生活方式。城市，歸根結(jié)底是為人而建、為人而新。”任仲倫說(shuō)。