又到一年開學(xué)日。從這個新學(xué)期起，四川的老師們有了新“教具”——“戒尺”。

2025年9月6日起，《四川省中小學(xué)教育懲戒規(guī)則實(shí)施細(xì)則（試行）》（以下簡稱《懲戒規(guī)則》）將正式施行，有效期2年。它對厘清教育懲戒的權(quán)責(zé)邊界、適用情形、禁止行為及救濟(jì)舉措等做出了有益探索。

劃定邊界，更有利于學(xué)校教育懲戒規(guī)則的實(shí)施。《懲戒規(guī)則》既是“解壓器”又是“緊箍咒”。

為教師從“有心無力”轉(zhuǎn)向合理管教提供制度支撐。長期以來，不少教師因教育懲戒邊界模糊而陷入“管則憂心，不管則失職”的困境。當(dāng)“舉報(bào)”成為家長拿捏老師的利器，部分老師因擔(dān)心問責(zé)而“不敢管”“不想管”。據(jù)報(bào)道，今年6月，浙江瑞安某小學(xué)對兩名屢次辱罵教師、擾亂課堂秩序的學(xué)生處以“嚴(yán)重警告”，教育局明確回應(yīng)學(xué)校有權(quán)依規(guī)懲戒。《懲戒規(guī)則》給了老師正常行使教育權(quán)利的標(biāo)尺和底氣。老師“敢管”“能管”“會管”，才能構(gòu)建健康的教育生態(tài)。

“戒尺”高懸但要心懷敬畏，教師需牢牢守住嚴(yán)禁體罰和變相體罰的紅線。魯迅追憶啟蒙老師壽鏡吾先生時(shí)曾寫道：“他有一條戒尺，但是不常用。”作家魏巍回憶他的小學(xué)老師時(shí)也曾提到：“僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了?！?/span>《懲戒規(guī)則》有明確的“八不準(zhǔn)”的禁止清單，包括不能進(jìn)行直接造成身體痛苦的體罰，也不可進(jìn)行超過正常限度的罰站、反復(fù)抄寫等間接傷害身體、心理的變相體罰，更不能以歧視性、侮辱性的言行侵犯學(xué)生人格尊嚴(yán)等。教師在懲戒學(xué)生時(shí)，需時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們的心理健康，并充分考慮不同孩子的心理承受能力。同學(xué)們也可通過學(xué)校申訴渠道維權(quán)。家校相互監(jiān)督，才能共同護(hù)航孩子成長。

舐犢情深是人之常情，“護(hù)犢子”則易助長孩子的不良行為，正當(dāng)管教必不可少。

比“熊孩子”更可怕的，是隱藏在背后的“熊家長”。近日，某航班因一名七八歲的孩童踢座引發(fā)乘客肢體沖突，家長以“他還是個孩子”為之辯解，包容成縱容；高鐵上有家長宣稱“三歲小孩聽不懂道理，嫌吵請坐高級車廂”，是否設(shè)置“帶娃車廂”一時(shí)成焦點(diǎn)。更有甚者，北京第三中級人民法院曾審理一案：一學(xué)生在校屢次攻擊同學(xué)，教師對其批評并要求道歉，家長卻以侵權(quán)之名訴諸法庭。缺乏管教的放縱，會給孩子成長帶來負(fù)面影響。

從護(hù)短到共育，家長角色正理性回歸。2019年，教育部起草《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》之初，委托中國教科院開展的一項(xiàng)全國家長問卷調(diào)查，收到123820份有效問卷，贊同國家出臺教育懲戒相關(guān)政策法律的家長達(dá)84.13%。近日，成都某校高一學(xué)生報(bào)到時(shí)，家長向班主任贈送戒尺，明確表達(dá)“絕不護(hù)短”，并鄭重委托教師嚴(yán)格管教。相互守望的良性互動，締造家校共建信任基石。

沒有敬畏的教育，是不完整的教育。《尚書》提到：“撲作教刑”；宋代太學(xué)根據(jù)學(xué)生過錯制定“五等罰”；明代的中央官學(xué)特地設(shè)立了懲戒學(xué)生過錯行為的場所“繩愆廳”。“戒尺”回歸，在延續(xù)傳統(tǒng)教育智慧的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代法治為框架，意義深遠(yuǎn)。

為全國規(guī)范教育懲戒權(quán)落地邁出關(guān)鍵一步。作為全國首部省級層面的教育懲戒細(xì)則，《懲戒規(guī)則》首次系統(tǒng)構(gòu)建了從“該不該管”到“怎么管”再到“如何保障”的完整閉環(huán)，為基層學(xué)校和教師提供了“操作指南”。

事前定規(guī)，方能不逾矩。《懲戒規(guī)則》明確，學(xué)生如出現(xiàn)六類行為可予以懲戒，包括故意不完成教學(xué)任務(wù)、擾亂課堂秩序、欺凌同學(xué)或者侵害他人合法權(quán)益等。尤其強(qiáng)調(diào)，若學(xué)生行為已涉嫌違法犯罪，學(xué)校應(yīng)依法移送公安機(jī)關(guān)處理。懲戒與包容并行、規(guī)則與溫度共存。

懲戒只是手段，用好教育懲戒這把“戒尺”，讓學(xué)生“心中有尺、行為有戒”才是最終目的。明代呂坤在《呻吟語》中有言：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”“戒尺”以全新形式回歸，給了教師積極管教的底氣，也為家校協(xié)同育人帶來新議題：如何把握“戒尺”的度，如何讓“戒尺”有力度有溫度，在靜待花開的路上，合力激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，“戒尺”終將鑄成心靈成長的標(biāo)尺。